大乘無量壽經簡註易解
《經》此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉，無上菩提。
《解》這一位平時修學大乘的人，臨命終時，以他的修行功德，迴向求生淨土。佛與聖眾來接引他，他的感覺也如同在夢中見到阿彌陀佛一樣。這也一定能往生極樂世界，得不退轉，證得無上佛果。
淨空法師 註解
2013年7月21日 星期日
三輩往生第二十四 10
大乘無量壽經簡註易解
《經》若有眾生住大乘者，以清淨心，向無量壽，乃至十念，願生其國。聞甚深法，即生信解，乃至獲得一念淨心，發一念心，念於彼佛。
《解》這 一段是說明，如果有眾生雖然不是專修念佛法門，而能專一修學大乘佛法上的任何一法門，他若能以清淨心歸向無量壽佛，不管生前是平時兼修十念或臨終專修十 念，只要他發真實願求生西方極樂世界，佛與菩薩聖眾也來接引。當他在聽聞到念佛法門之後，立即生信理解，只要平時修學功夫得力，獲得一念的清淨心，發這一 念心，專念阿彌陀佛，這樣的人也都能往生。
足見念佛法門廣大，九界一切眾生，無論修那個法門，只要迴向求生，沒有一個不是平等往生，不退成佛。
《註》
（１）（住大乘）指平時不是專修淨土，而是一門深入修學大乘其餘法門的一類眾生。
（２）（乃至十念）至少十念，此地的十念有「平時十念」和「臨終十念」兩種。
（３）（聞甚深法）是指聽到念佛、往生、平等不退、成佛的法門。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 09
大乘無量壽經簡註易解
《經》此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中輩者也。
《解》此人臨終之時，見到佛來接引，感覺就像夢中的境界一樣。他也能夠往生西方極樂淨土。所得的功德智慧，次於中輩往生的人。這是下輩往生的因行和果報。
《註》
（１）（夢見彼佛）此地的「夢見」不是說在作夢，而是說臨終時佛來接引，感覺就像夢中見到佛一樣。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 08
大乘無量壽經簡註易解
《經》其下輩者，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專念，阿彌陀佛。歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，願生其國。
《解》 再說下輩往生的一類人。假使不能像前面上、中輩往生的人一樣修諸功德。還是應當發無上菩提心，一向專念，阿彌陀佛的名號。能歡喜、深信、愛好，修學這個法門，毫無疑惑。並且以真誠的心迴向發願，求生西方極樂淨土。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 07
大乘無量壽經簡註易解
《經》其人臨終，阿彌陀佛化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾前後圍繞，現其人前，攝受導引，即隨化佛往生其國。住不退轉，無上菩提。功德智慧，次如上輩者也。
《解》其 人臨命終時，阿彌陀佛的化身示現他的面前，雖然是化身，但是光明相好與佛真身沒有兩樣。又有極樂世界的菩薩聖眾前後圍繞，都示現在其人面前，攝受引導他， 他即時隨化佛往生西方極樂世界。往生以後，也是住不退轉，無上菩提。只是他的功德和智慧，要比上輩往生的人差一等。這是中輩往生的因行和果報。
《註》
（１）（功德智慧）功是斷惑的功夫，德是往生後的品位。「智慧」是從自性中自然流露出來的智慧德能。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 06
大乘無量壽經簡註易解
《經》其中輩者，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念，阿彌陀佛。隨己修行，諸善功德，奉持齋戒，起立塔像。飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香。以此迴向，願生彼國。
《解》中輩往生的人，雖然不能像上輩往生的一樣行作沙門，大修功德。也應當發無上菩提心，一向專念阿彌陀佛的名號。隨自己的條件，積功累德。譬如：奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散花燒香。然後以這些功德迴向發願，往生西方極樂世界。
《註》
（１）（齋戒）「齋」清淨心。「戒」身口意遵守佛的教訓，沒有過失。
（２）（起立塔像）「塔」塔寺道場，「像」佛像。「起立塔像」就是建立道場，塑造佛像；引申為培育佛教人才，弘法利生。
（３）（飯食沙門）「食」音四，當動詞用；「沙門」在此指出家人。「飯食沙門」就是以飲食、衣服、臥具、醫藥四事供養出家人。
（４）（懸繒然燈）「繒」幢幡，「懸繒」表弘法利生。「然」同燃，「燈」是佛前的供具。「然燈」表示燃燒自己照亮別人，犧牲自己為社會大眾服務的意思。
（５）（散華燒香）「華」同花，表修因。「散華」是莊嚴道場，表修習示範布施佛法，莊嚴社會的身行。「香」表戒定慧真香，「燒香」是淨化空氣，表以戒定慧真香，淨化自己的身心環境。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 05
大乘無量壽經簡註易解
《經》是故阿難，其有眾生欲於今世見阿彌陀佛者。應發無上菩提之心，復當專念極樂國土。積集善根，應持迴向。由此見佛，生彼國中，得不退轉，乃至無上菩提。
《解》佛 告訴阿難：由於上面所說的原故，若有眾生想在這一生見阿彌陀佛，就應當發無上菩提心；又當專念極樂世界依正莊嚴，奉行布施、持戒等六度，學為人師，行為世 範，積功累德，把所修的功德迴向求生極樂。有以上的因行，必定往生極樂世界，花開見佛，圓證三種不退轉，乃至證得無上佛果。這是介紹上輩往生的因行、果 報。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 04
大乘無量壽經簡註易解
《經》此等眾生，臨壽終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。經須臾間，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生。智慧勇猛，神通自在。
《解》具備上面這些條件的眾生，臨命終的時候，阿彌陀佛與極樂世界的菩薩聖眾，現在他的面前。在極短的時間內，立即隨阿彌陀佛往生極樂世界，在七寶池蓮花中自然化生。一往生就得智慧勇猛、神通自在的果報。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 03
大乘無量壽經簡註易解
《經》其上輩者，捨家棄欲，而作沙門。發菩提心，一向專念，阿彌陀佛。修諸功德，願生彼國。
《解》上輩往生的人，要捨家棄欲，而作真正出家離欲的修行人。最重要的，要發無上菩提心，一向專念阿彌陀佛。然後奉行菩薩的六度波羅密行法，發願往生極樂世界。這是上輩往生人的條件。
《註》
（１）（捨家棄欲）「家」有四種：１、田宅之家。２、煩惱之家。３、三界之家。４、生死之家。此地「捨家」，即指捨棄這四種家；「棄欲」就是遠離種種欲望。
（２）（沙門）這裡指「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」的修行人。
（３）（發菩提心，一向專念，阿彌陀佛）這是九法界一切眾生，往生極樂世界的根本條件。就是發決定要在這一生，往生極樂世界的心。
（４）（修諸功德）修行六度波羅密等菩薩行法。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 02
大乘無量壽經簡註易解
《經》佛告阿難，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，凡有三輩。
《解》佛告訴阿難，十方世界一切眾生，他們有發真誠心願求往生極樂世界的人，總分為三類，就是上輩、中輩、下輩。
淨空法師 註解
三輩往生第二十四 01
大乘無量壽經簡註易解
三輩往生第二十四
《解》這一品主要是講往生極樂世界的人，隨著念佛功夫的深淺，有各種不同的品類，佛把這些品類歸納為三大類，就是上輩、中輩、下輩。
《註》
（１）（三輩）上輩、中輩、下輩。
淨空法師 註解
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